Saturday, February 18, 2012

திருமூலர்




உடம்பினை முன்னம் இழுக் கென்றிருந்தேன்
உடம்பினுக் குள்ளேயுறு  பொருள் கண்டேன்
உடம்புள்ளே உத்தமன்  கோயில்  கொண்டான் என்
உடம்பினை  யானிருந் தோம்புகின்றேனே.
                                                              

...   திருமூலர் திருமந்திரம்

பொதுவாக யாரும் இந்த உடலை ஒரு வெற்றுப்  பொருளாகவே, தேவையற்ற    பொருளாகவே,  வர்ணிப்பர்.
ஆன்மிக நாட்டம் கொண்டோர்  இந்த உடல் நீங்கி ஆத்மா  என்று பரமாத்மாவை
அடையும் என்றே தவம்   இருப்பர்.  இங்கு திருமூலர் தானும் 
அவ்வாறே தன்னுடலை பூத உடலாகப் பாவித்து விட்டொழியும் நினைவில் இருந்ததாக  சொல்லியும்,
மாறாக,      தன்னுடலின் உள்ளேயே, இருந்துகொண்டு   எஞ்ஞான்றும்  தன்னை இயக்கிக் கொண்டே இருக்கும்  'பரமாத்மாவை' , 'சிவத்தை' அறிகிறேன் ; அவனை நான் பூஜிக்க வேண்டும். அன்பே தெய்வமாய் நின்று கோயிலாக என் உடலினை பாவிப்பவனை ,    அவன் கோயிலானா இந்த  உடலை போற்றி பாதுகாப்பேன்,  என்று மனம் விழைகிறார்.






கோதைதனபாலன்.










Friday, February 17, 2012

அனுபவ முத்திரைகள்: கண்ணனுக்கு ஒரு வெண்பா

அனுபவ முத்திரைகள்: கண்ணனுக்கு ஒரு வெண்பா: திருமால் ஆயர் குலமணி விளக்காநெடிதுயர் எம்மானே, ஆய கலைவிளம்பும் தகையேதன் பிரமமும்நீயே ஆய்ந்தருள் ஆவியில் உறைவளர் ...

கண்ணனுக்கு ஒரு வெண்பா




 திருமால்

 
 
ஆயர்   குலமணி  விளக்காநெடிதுயர்  எம்மானே, 
ஆய கலைவிளம்பும்  தகையேதன்    பிரமமும்நீயே   ஆய்ந்தருள் ஆவியில்  உறைவளர் மறையோனும்நீயே   
ஆய்ந்தசொல் நாராயணனே! நின்நாமம் என்றேனே !


கோதைதனபாலன்               

Wednesday, February 15, 2012

அனுபவ முத்திரைகள்: நம்மாழ்வார்

அனுபவ முத்திரைகள்: நம்மாழ்வார்:  நம்மாழ்வார்  நம்மாழ்வார் காலம் 9-ம நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. இவர் ஆழ்வார் திருநகரியில் அவதரித்தவர். குழந்தை பருவம் முதலே ...

நம்மாழ்வார்



 நம்மாழ்வார்   


நம்மாழ்வார்  காலம்  9-ம நூற்றாண்டின் முற்பகுதி. இவர் ஆழ்வார் திருநகரியில்   அவதரித்தவர்.    குழந்தை பருவம் முதலே மௌனியாய் இருந்து புளியமரப் பொந்து ஒன்றில் வளர்ந்திருந்தவர்  என்றொரு வரலாறு இவருக்கு உண்டு. இது சமயம் மதுர கவியாழ்வார்  இவரைக் காண வந்தார். போனதும்   கண்திறவாது ,வாய் பேசாது இருந்த கோலத்தை கண்டு அதிர்ச்சியுற்றார் . அவரைக்காண ஒரு ஜோதி உள்ளுணர்வாய்  உணர்த்த அங்கு வந்தவர்,  என்ன முயற்சிசெய்தும்  சிறிதும் கண்பாராது அசைவு இல்லாது இருந்த கோலம் கண்டு ஒரு உந்துதலில் கேள்வி ஒன்றை சடகோபரை [நம்மாழ்வார் மற்றொரு பெயர்]  பார்த்து கேட்டார்.

'செத்ததின்   வயிற்றில் சிறியது பிறந்தால் எத்தைத் தின்று எங்கே கிடக்கும்.'


உடனேசடகோபர்  ' அத்தைத் தின்று அங்கே கிடக்கும்' -
-





என்று உறுதிப் பாடான பதில் முதல்முதலாக திருவாய் மலர்ந்தருளினார். அன்றுமுதலே நம்மாழ்வாராய் பிரபந்தங்கள் பலவாக பாடி ஆழ்வார்களுக்குள்ளேயே தலையானவர்  என்று பேர் பெற்றார். சரி, கேள்வியும் பதிலும் என்ன வென்று பார்ப்போம்.
கேள்வியானது இந்த உயிர் உடலைவிட்டு வெளியேறி மறு பிறவி அல்லது
பிரிந்த ஆன்மாவின் மறுநிலை என்ன ? எப்படி அது வாழும்?
                                                                          
ஆன்மா சேருமிடம்  பரமாத்மா.அது  எங்கும்எதிலும்நிறைந்திருக்கக் கூடியது.  உயிரும் உடலும் சேர்ந்திருப்பினும் இரண்டுக்கும் நிரந்தரம் கிடையாது. உடல்  கெட்டு  உயிர் பிரிந்த பின்   அந்த ஆன்மாவானது எந்த,எப்படிப் பட்ட உடலில் சேர்கிறதோ அந்த உடலின் நியதிப்படி நடந்து கொள்ளும்.  என்ன ஒரு அற்புதமான விளக்கம். அத்வைதம் உணர்த்தாத பண்பு , ஆன்மாவின் தத்துவ விளக்கம் இது. வைணவம் போற்றும் இன்னும் பல வேதங்கள்  அழகுற தமிழில் அருளியவர். வர்ணாசிரமத்தை புறந்தள்ளி  நாராயன நாமம் ஒன்றையே எந்தநிலையிலும் அதுவாகி உணரவைத்து இறையுணர்வு காண வித்திட்டவர்.

கோதைதனபாலன்.






 







 






 


Saturday, February 11, 2012

அனுபவ முத்திரைகள்: அருட்பெரும் ஜோதி அகவல்

அனுபவ முத்திரைகள்: அருட்பெரும் ஜோதி அகவல்:  விண்ணுறு  விண்ணாய் விண்ணடு விண்ணாய்  அண்ணி நிறைந்த மருட்பெரும் ஜோதி.. காற்றினுட் காற்றாய்க் காற்றிடைக் காற்றாய் ஆற்றலி னோங்கு மருட்பெரும் ஜ...

அருட்பெரும் ஜோதி அகவல்

 விண்ணுறு  விண்ணாய் விண்ணடு விண்ணாய் 
அண்ணி நிறைந்த மருட்பெரும் ஜோதி..
காற்றினுட் காற்றாய்க் காற்றிடைக் காற்றாய்
ஆற்றலி னோங்கு மருட்பெரும் ஜோதி..
அனலினு ளனலா யனனடு வனலாய்
அனலுற விளங்கு மருட்பெரும் ஜோதி..  
புனலினுட் புனலாய்ப் புனலிடைப் புனலாய்
அனையென வயங்கு மருட்பெரும் ஜோதி..
புவியுனுட் புவியாய்ப் புவினடுப் புவியாய்
அவைதர வயங்கு மருட்பெரும் ஜோதி..  


 
 

....அருட்பெரும் ஜோதி அகவல்





அண்டசராசர வெளியில் பரந்து கிடக்கும் வானினும் விரிந்த விண்வெளியாய்
அதனிலுள் பரிபூரணமாய் கிடந்து அருள் புரியும் ஜோதிசிவமே!      எங்கும் சுற்றிவரும் காற்றினுள்ளும் காற்றாக நுழைந்து அதன் வலிமையோடு ஒரு வலிமையாய் நின்று  அருள் புரியும் ஜோதிசிவமே!    நெருப்போடு நெருப்பாக உள்தகித்து நின்று தீதானவற்றை பொசுக்கும் இயக்கமாய் இயங்கி அருள் புரியும் ஜோதிசிவமே!   நீர்பரப்பினுள் நீராக நீருக்குள்ளும் நீரூற்றாக பெருகி அணைபோல ஆகி வழி நடத்தி அருள் புரியும் ஜோதிசிவமே!  இந்த மண்ணெங்கும் நீக்கமற நிறைந்து ஒருஅவையின் பெரு உருவாய் விளங்கி 
அருள் புரியும் ஜோதிசிவமே!   


இவ்வாறாக பஞ்சபூதங்களின் இலக்கணங்களாக ஜோதி சிவத்தைபோற்றி துதிக்கிறார் இராமலிங்க வள்ளலார்.










கோதைதனபாலன்.